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- Sabes lo que acabas de hacer Mario? Una metafora!
- Sì pero no vale porqué lo he hecho sin querer.
- Lo importante no es quererlo porqué las imagenes surgen espontaneamente.
- Entonces me està diciendo que,por ejemplo, no se si me explico, que el mundo entero con el mar, el cielo, la lluvia, las nubes, etcetera etcetera, el mundo entero es metafora de otra cosa... me parece que he dicho una tonteria.
- No, no en absoluto, en absoluto...
El cartero y Pablo Neruda (Il postino ) , dirigida por Michael Radford y protagonizada por Philippe Noiret y Massimo Troisi.
La metafora, herramienta de poetas y escritores desde siempre, la via a traves de la qual las palabras abandonan su campo semantico para entrar en uno nuevo y vestirse de formas diferentes sin perder su significado orignirario. Cambia le percepciόn de los sentidos, surgen sinestesias, visualizamos imagenes y situaciones y el mensaje llega más fuerte, resuena y se queda.
Una frase puede contener una metafora, un cuento puede contener muchas, a vecez el cuento mismo es una metafora: la metafora compleja.
Y es esta complejidad la que hace encontrar el campo literario y el campo psicanalitico.
Aristόteles en la Poética define la metáfora como el «transporte a una cosa de un nombre que designa otra, transporte del género a la especie o de la especie al género, o de la especie a la especie, siguiendo una relación de analogía». «La metáfora es lo único que uno no puede tomarle a otro, y es un indicio de dones naturales, pues hacer bien las metáforas es percibir bien las semejanzas.»
En tiempos más recientes en campo psicanailitico, Lacan retomarà la nociόn de metafora y elevandola a un concepto fundamental para designar la ralciόn del sujeto con el lenguaje, «la metáfora se ubica en el punto preciso donde se produce el sentido en el sin-sentido». «La chispa poética se produce entre el significante del nombre propio de un hombre y el que realiza metafóricamente su abolición».
Lo que es abolido no vuelve a surgir nunca, se manifiesta por lo que ocupa su lugar. Segun Lacan en este mecanismo el sujeto no es gente, sino el efecto. El sujeto no comunica con el lenguaje, sino en el lenguaje.
La metáfora no es simplemente un tropo «que desvía una palabra o una expresión de su sentido propio», sino que aparece como una figura esencial según la cual es el inconsciente el que se da como pensamiento.
Acercandonos más al campo de la escritura como terapia, las metaforas pueden ser ocasiones donde se establecen nuevas conexiones que abren nuevos caminos a nuestros pensamientos y acciόnes. La idea de “desplazamiento” que es la esencia de la metafora, puede darnos la posibilidad de percibir nuevos puntos de vista, encontrar nuevas soluciones y diferentes salidas.
Una frase puede contener una metafora, un cuento puede contener muchas, a vecez el cuento mismo es una metafora: la metafora compleja.
Y es esta complejidad la que hace encontrar el campo literario y el campo psicanalitico.
Aristόteles en la Poética define la metáfora como el «transporte a una cosa de un nombre que designa otra, transporte del género a la especie o de la especie al género, o de la especie a la especie, siguiendo una relación de analogía». «La metáfora es lo único que uno no puede tomarle a otro, y es un indicio de dones naturales, pues hacer bien las metáforas es percibir bien las semejanzas.»
En tiempos más recientes en campo psicanailitico, Lacan retomarà la nociόn de metafora y elevandola a un concepto fundamental para designar la ralciόn del sujeto con el lenguaje, «la metáfora se ubica en el punto preciso donde se produce el sentido en el sin-sentido». «La chispa poética se produce entre el significante del nombre propio de un hombre y el que realiza metafóricamente su abolición».
Lo que es abolido no vuelve a surgir nunca, se manifiesta por lo que ocupa su lugar. Segun Lacan en este mecanismo el sujeto no es gente, sino el efecto. El sujeto no comunica con el lenguaje, sino en el lenguaje.
La metáfora no es simplemente un tropo «que desvía una palabra o una expresión de su sentido propio», sino que aparece como una figura esencial según la cual es el inconsciente el que se da como pensamiento.
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